【加拿大高度传媒Lee Wu报道】春意渐深，万物舒展。2026年4月10日（周五）上午10:30，在列治文景泰会所，由景泰金融与崇明书院联合举办杨金宝老师的探索《道德经》智慧讲座。本次为30期，讲第31章：“兵者不祥 · 恬淡为上”
在万象更新之际，杨老师提醒我们：盛与衰、动与静，皆有其内在的平衡之道。继第三十章“物壮则老，不道早已”之后，本期我们同读《道德经》第三十一章——“兵者不祥 · 恬淡为上”，体悟力量与克制背后的深层智慧。
《道德经》第三十一章的核心在于以“道”的视角审视武力，提出“兵者，不祥之器”。它告诫我们，无论是国家间的冲突还是日常的矛盾，动用暴力都是最后迫不得已的选择，并要以谦卑和哀痛的心态对待其结果。
原文品读
“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。”
三层核心思想
明确态度：兵器乃不祥之物。老子开宗明义，战争工具充满凶险与不祥，真正的“有道之人”不会轻易诉诸武力。
谨慎原则：不得已而用之，恬淡为上。不排斥所有武力，但必须在别无选择时才能被动使用，且心态上要极度克制，不应以武力征服为荣耀。
终极态度：战胜以丧礼处之。即便取胜，也应视为一种巨大的不幸与损失，带着哀痛之心安葬死者，以此表达对生命最根本的敬畏。
对个人与企业的现实启示
个人修养：在面对冲突时，先尝试沟通而非争辩，用“恬淡”心态避免情绪对抗。竞争胜利后不贬低对手，学会谦卑。
企业管理：主动破坏行业生态的恶性竞争往往得不偿失，企业更应致力于创新以创造增量价值，或在危机时被迫反击也应坚守底线。
国际关系：它提供了一种超越零和博弈的和平智慧。不应从个人或小集团利益出发来确定是否用兵，而要看天道的运转，强调政治解决是唯一正道。
杨老师强调：这章看似在谈战争，实则在谈一种深入骨髓的、对生命的敬畏与谦卑。
强者不以争胜为能，而以不争为德；即便取胜，也不以此为乐。胜而不美，哀而喜，是对生命与秩序真诚的尊重。当下环境充满竞争与不确定性，“对抗”似乎成为常态。但老子提醒我们：过度依赖强硬与对立，往往偏离长久之道。唯有以克制为力、以恬淡为上，在纷争中守住分寸，在抉择中保持清明，方能行稳致远。
愿我们在进退取舍之间，不失温和本心；在纷繁复杂之中，纯粹同“道”相契。
与会者分享
杨老师讲座后，与会者围绕“兵者，不祥之器”这一核心思想，结合现实生活展开了深入交流。
分享中，多位参与者提出，老子在本章中并非简单反对一切力量的使用，而是强调在面对冲突时应保持谨慎与克制，“胜而不美”的态度对日常处理人际矛盾具有重要启示。有分享者结合职场和家庭沟通的实例谈到，真正的强大往往表现为克制而动用“语言武器”，而非咄咄逼人。
另有参与者聚焦“恬淡为上”的境界，认为这与中国文化中“不争而善胜”的智慧一脉相承，在竞争压力日益增大的当下尤具反思价值。大家还就如何区分“正当防卫”与“嗜武好战”、和平主义与消极避事之间的界限展开了坦诚讨论。
整场分享过程气氛平和而深入，每位参与者都有充分表达的机会。分享结束后，大家普遍表示对《道德经》的战争观与处世哲学有了更立体的理解，并期待下一章的共读与分享。
(完)
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