【加拿大高度传媒 Lee Wu报道】由崇明书院与景泰金融联合举办的探索《道德经》智慧讲座于2026年5月29日（周五）上午10:00 在列治文景泰会所继续举办。
加拿大《崇明书院》创办人、中国传统文化促进会理事杨金宝老师继续带领我们领略《道德经》第三十四章的深邃智慧。他开头讲：今天我们共同体会老子对于“大道”与“谦德”的深刻洞见。
大道滋养万物，却从不据为己有；成就万物，却不居功自傲。在复杂纷扰的现实中，愿我们都能保有谦逊与清醒，懂得低处蓄势、柔中有力；在不争中，成就豁达人生！
一、原文
“大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。”
一、译文
大道广泛流行，无所不在，左右上下，无处不在。万物依靠它生长，它却不加干预；功业成就了，它也不据为己有。它养育万物却不做主宰，常无欲求，可以称它为“小”；万物归附它却不做主宰，可以称它为“大”。正因为它始终不自以为伟大，所以才能成就它的伟大。
三、核心要点
1. 大道无处不在
“大道泛兮，其可左右”指出，道如同水流一般遍及一切，无所不在，不偏向任何一方。表明：宇宙运行有其自然规律，道并非某个具体事物，而是一种普遍存在的法则。
2. 成就万物而不居功
“万物恃之以生而不辞，功成不名有”。大道孕育万物，让万物生长，却从不宣称这是自己的功劳，不辞让、不占有、不主宰，体现“生而不有，为而不恃”的玄德。
表明：真正伟大的力量往往是默默付出的，而不是不断强调自己的贡献。
3. 养育而不控制
“衣养万物而不为主”。大道滋养万物，却不试图支配万物。表明：领导、教育和管理的最高境界，不是控制别人，而是帮助别人成长。
4. 不争反而成大
“以其终不自为大，故能成其大”。道既是微小的内在原则，也是浩大整体的内在根源。正因为大道从不标榜自己伟大，所以它才真正伟大！表明：谦逊、低调、不争，反而能够赢得长久的尊重和影响力。
四、对我们的指导意义
4-1、在做人修养方面
-少一些自我炫耀， 不自夸，反而被尊重；越是低调做事、不居功的人，越容易获得他人认可。
- 甘于“小”：在细微处认真、无欲、不争，反而能积累出真正的“大”。
- 放下对“伟大”的执念：专注做事本身，而不是做事的形象。
做了好事不必处处求回报。谦虚的人往往更容易获得大家信任。一个真正有能力的人，不需要天天证明自己，实力自然会被看见。
4-2、在领导方面
老子认为最好的领导者：帮助团队成功；把功劳归于团队；不事事干预和控制。
员工成长了，组织自然强大。
4-3、在家庭教育方面
父母应当：**父母/长辈的角色**：养育子女而不主宰他们的人生，允许其独立成长。
帮助别人而不强调恩情：真正的善行是“衣养而不为主”，不求回报。提供支持而不是过度控制；引导而不是包办；尊重孩子成长规律，正如大道“养而不主”。
4-4、在事业发展方面
很多成功企业和个人都有一个共同特点：长期创造价值；不急于求名；先利他，再利己。当你持续帮助别人时，影响力和回报往往会自然到来。
4-5、 生态与世界观
- 人类不应自视为自然的主宰，而是道的一部分。对待环境应如道对待万物：提供条件，不强加干预。
杨老师最后总结：
《道德经》第34章告诉我们核心要点：真正的伟大，不在于控制、炫耀和刻意求大，而在于默默成就他人；真正的强大力量，不在于争夺地位，而在于谦逊自律，真正的领导，要给与无私的服务。这正是老子“大成若缺、大而不争”的智慧所在。这就是：“不为自己之大，故能成其大。”
杨老师还写给我们学友：在生活中运用道德经第三十四章，核心在于「多利他、少控制、不居功」：在职场上把功劳让给团队，给予支持而不微观管理；在家庭中提供无条件的爱，尊重个体而不强加意志；在人际交往中多倾听、少自我膨胀，付出后不求回报。
这种甘愿居于幕后的谦逊姿态，表面看似渺小，反而能赢得他人由衷的敬重，拓展自己的人生格局！
最后，杨老师旁征博引讲课接地气的讲座，使学友同频共振，争相发言谈感想，围绕如何将“不为主”运用到治理国家、企业管理、家庭教育及个人情绪修养等方面展开了讨论。
不分老中青，都来学《道德经》，连老外麦克先生都端坐其中,带着翻译耳机学习中国传统文化和积极分享学习心得的态度值得敬佩。
大家热烈而充满激情的发言中，都深感中国传统文化的重要。
崇明书院的陈医师代表杨老师为青年学员赠送了珍贵礼物——《道德经 庄子选》。两位由衷热爱国学文化的女学友开心地笑了，陈医师和大家也欣慰地笑了，这充分体现了国学大讲堂学习氛围浓郁，其乐融融！让我们在异国他乡的加拿大记录下这弘扬中华传统文化的点点滴滴……
（完）
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